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  • 交通便利促使缅甸赴印度菩提伽耶朝圣人数大幅增长

    2009年11月9日，随着缅甸仰光到印度菩提伽耶直航线路的开通，今年内缅甸赴菩提伽耶朝圣的人数大量增加，据缅甸当地旅游部门统计，截至目前，缅甸今年赴印度菩提伽耶朝圣者人数与去年同期相比增加了50%。 此前，缅甸赴菩提伽耶的朝圣者需要搭乘印度航空，先飞到印度加尔各答，然后转机到达菩提伽耶。缅甸国际航空公司新开通的这条国际航线较以往的线路降低了费用，并且向旅客提供了更灵活的选择空间...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10140793767.html

  • 佛陀最后的说话

    佛陀最后的说话　　罗候罗著译　　陈健忠中译　　接着圣者对阿难（Ananda）长老宣说：「阿难，你们之中有人这样的想：『这些（我们已得到了）说话是由那已离去的导师所说的①，那再不与我们一起的导师。』...最高的惩罚呢？」　　「让那车匿比丘说任何他想说的话，阿难；比丘们不要和他说话，提醒他，或规劝他。」③　　接着，圣者对比丘们宣说：「有可能，比丘们，甚至还有一个比丘的思想中，仍对释迦圣者、教法、僧伽、『...

    罗候罗著译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041348481.html

  • 修行人应该追求什么样的财富

    佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义。 佛陀在《宝积经》、《长阿含经》等经典中，都讲到了圣者拥有的“圣者七财”。为什么叫做“财”呢？因为对财富人人都喜欢，渴望从中获得快乐，同样，圣者对这七种法也很喜欢，能从中获得快乐，故称为“圣者七财”。凡夫人对有漏的财富非常重视，成天惦记着自己的吃穿、钱财、房子、轿车，而圣者认为对水泡般的身体进行保养不是特别重要，他最关心的是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125076669.html

  • 解脱者之生活

    在日常生活的方面，解脱了的声闻圣者，偏重禅味，而漠视外界。他们的生活态度是自足的，“少事少业少希望”；对于人事，不大关心。简朴，恬淡，有点近于孤独。以财物为例，声闻圣者，觉得这是毒蛇般的东西，不可习近，有不如无。如果是大乘圣者，一定是拿财物去供养三宝，济施贫病，利用他而并不厌恶他。传说：阿育王巡礼圣迹，到捕拘罗尊者的舍利塔时，听随从的人说：“这位尊者，生平无求于人，也不与人说法。”阿育王嫌他...

    印　顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383340675.html

  • 降魔记

    摩偷罗国的那哆婆哆寺，有一位圣者－－优波笈多将举行弘法大会，此事传遍全国各地。当天，鼎鼎大名的优波笈多圣者一现身，成千上万的人纷纷从各地拥来。 当年，佛陀在说法时，听众围绕成半月形的坐法，现在也依照惯例，采用同样坐法。佛说法时，首先谈到布施，其次谈到戒律，接著才谈行善可以出生天堂，以及迷与悟的因果关系。现在仍然沿用这种顺序，圣者大谈迷与悟的因果关系。 不料，大界的魔王看见如此。不禁大...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17182316323.html

  • 妙莲法师答：怎样使心境洒脱自在？

    　　妙莲法师答：‘有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力气，我也没烦恼。’圣者的心境就是这么洒脱！你不想做凡夫，那受人家打骂要说好，心境也要这样想：‘我业障重、不争气，别人不打骂教诲，就没办法改进。’

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15084911912.html

  • 如本法师答：何谓悟者法追人，迷者人追法？

    　　如本法师答：法（梵语dharma，巴利语dhamma），证得菩提的圣者，已正觉人生宇宙之真相，是故，一切万法无非启示诸法无常（梵语anitya）、无我（梵语anatman）、变异生灭，山色无非清净身，溪水尽是广长舌，翠翠黄花皆般若，悟者自悟，悟者称之法追人；迷者自迷，不断苦心体证诸法实相，故云人追法。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512619.html

  • 问：佛教界所用的法轮标志，为什么三个轮？

    法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。 三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141178130.html

  • 如本法师答：明心未必见性，见性必得明心，这句话是否正确？

    　　如本法师答：佛法要义在见性，见性必定有明心，明心未必见性，何以故？心有善恶，善恶有生死、有轮回(梵语samsara)，必受善恶之心所支配，这是处于凡夫之心，不能自在故；二乘三乘乃至一乘圣者，皆明此心是生死烦恼之法，不究竟故，因而回光返照，见自本性，永超生死善恶之心。 　　是故，圣者既能明心又能见性，见性又能明心，了知心性本不二，凡夫但知善恶之心，不能了见自性，舍性逐心，甚可悲哉！因此，无法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812217.html

  • 宽严法师一行朝觐文成公主入藏圣迹——日月山

    朝觐文成公主圣像 唐蕃古道留影 　　2007年12月1日，陕西省西安市长安区护国道安寺住持宽严法师一行前往至尊圣者文成公主入藏圣迹——日月山，进行朝觐，为圣者举行会供。以祈“佛日增辉·正法久住·世界和平·社会和谐”。 　　据悉，宽严法师每年都会前往朝觐，此次朝觐已是第三次。 　　日月山坐落在青海省湟源县西南40公里,平均海拔4000米左右。属祁连山脉,古时为中原通向西南地区和西域等地的...

    【佚名】

    |朝觐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/15541019388.html
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